De Andrés García y el primer match de celebridades.

Me disculpo si el título del presente post sugiere que se quién fue la primera celebridad que participó en un match de lucha libre en la historia de nuestro país porque, simple y sencillamente, no lo sé. Ahora bien, lo anterior no significa que no tenga indicios de cuando pudo haber ocurrido dicho suceso porque, de hecho, tengo la plena certeza de que debió de ocurrir durante los años del idilio de la lucha libre con el circo. Simplemente, no hay forma de datar la fecha de dicho acontecimiento ni de ponerle nombre y apellido a dicha celebridad. 

¿Por qué tengo tal presunción? Simple, porque incluso en el presente siglo en algunas compañías circenses se conserva buena parte de la estructura tradicional del circo, esto es, actos de magia, acrobacias, contorsionismo, malabarismo, "fenómenos", adiestramiento animal, payasos y actos de fuerza extrema. Este último acto tiene una íntima relación con nuestros primeros luchadores quienes, bajo el rimbombante título de "El Campeón del Mundo", levantaban enormes pesas, daban exhibiciones de lucha y derrotaban en cadena a cualquier retador -espontáneos incluídos- que quisiera arrebatarle su título. Luego entonces no es difícil imaginar que, tal y como sucede hoy día, otros miembros de la compañía se prestaron a ser parte del show del campeón del mundo, luego entonces, teniendo en cuenta que en aquellos años las celebridades eran precisamente los miembros de las diversas giras artísticas y espectáculos de variedades, es fácil concluir que fue una celebridad circense -probablemente un payaso- a quien le tocó ser la primera estrella en participar en un match de lucha libre.

 

Mancha Urbana.

Durante la década de los noventas el término “urbano” que tímidamente se venía empleando durante los ochentas empezó a volverse de uso corriente en la escena musical mexicana para referirse de forma peyorativa al movimiento cultural que se venía gestando en las calles de las colonias populares del Distrito Federal y del Estado de México. “Urbano”, era usado con cierto tufo de clasismo y más bien parecía el término políticamente correcto para evitar decir “marginal” y darse así la licencia de tratar con desdén a la composición social resultado de años de migración hacia las grandes urbes y de un país económicamente convulsionado. Tal y como sucede con otros términos similares luego vino su normalización y, a fuerza de costumbre, incluso fue adoptado por los propios habitantes de las colonias populares para referirse a sí mismos y a sus diversas expresiones culturales. 

La lucha libre no fue ajena a este movimiento y a pesar de que años atrás ya habíamos tenido expresiones tales como “Los Temerarios” y su visión estereotipada del movimiento punk, lo cierto es que fue hasta que, producto de la rocambolesca visión de Antonio Peña, la guerra de pandillas entre Vipers y Vatos Locos ganó enorme notoriedad en la escena luchística (Aunque su concepto no eran más que un estereotipo que situaba como violentos inadaptados a la juventud de los barrios populares).

 

Al mismo tiempo que Vipers y Vatos Locos se disputaban la hegemonía en la naciente modalidad de las facciones, en el CMLL fueron apareciendo progresivamente una serie de luchadores curtidos en arenas chicas que ya poco tenían que ver con los  “provincianos” que antaño venían a probar fortuna en la capital del país y que eral el fiel reflejo de la sociedad de sus tiempos. Se trataba de individuos que ya tenían una identidad mucho más próxima al estereotipo que actualmente tenemos del chilango y que tuvieron que lidiar con problemas que iban mucho más allá de una lata de aerosol y un encendedor. Virus, El Enemigo Público, Kid Guzmán, Ricky Marvin, Fugaz y Sangre Azteca fueron algunos de los luchadores con aroma a barrio popular que, con su talento por delante, intentaron desafiar ciertos convencionalismos muy arraigados en el gremio que hasta la fecha dificultan que tipos como ellos tengan acceso al éxito. 

 

¿Por qué cada vez más celebridades "lucen" en la lucha libre?

Mi relación con las celebridades y la lucha libre ha ido cambiando a lo largo de los años y de la indigestión que su presencia me producía he pasado a disfrutar de su presencia aunque por las razones equivocadas. En efecto, no es por el hecho de que sus actuaciones sean excelentes en el ámbito técnico sino porque su presencia y nivel de lucimiento alcanzado me sirven para confirmar lo que he venido sosteniendo durante los últimos años: La lucha libre como deporte ya se fue al carajo y ahora solo es una tabla gimnástica.

Cuando la lucha libre se incorporó a los circos y ferias fue necesario tomar a dicho deporte y robustecerlo con elementos artísticos tanto en la caracterización de los luchadores como en sus reacciones para hacerla más comercial. Un fortachón desafiando a la audiencia y encontrando entre los retadores a un palero para que lo venciera o para darle una lección por irrespetuoso, muy probablemente fue el primer "guión" en la lucha libre dando así inicio al idilio entre esta y el teatro. Ya bajo la lógica del catch la lucha se volvió un espectáculo desarrollado por practicantes de la lucha libre que combinaban técnicas genuinas con otras más vistosas que demandaban mayor colaboración del rival, la línea entre unas y otras era tan delgada que buena parte del encanto de este espectáculo radicaba en no poder discernir entre si era un espectáculo genuino o un show montado. 

El luchador era una suerte de actor rudimentario que no solo se caracterizaba físicamente sino que también lo hacía en cuanto a su personalidad e incluso durante su trabajo en el ring en donde sus luchas seguían la clásica estructura de tres actos de un relato. El romance entre la lucha libre y el teatro duró por décadas hasta que eventualmente la parte del espectáculo fue devorando a la deportiva y actos como la toma de referí (un método genuino de solución de conflictos) dejaron de significar algo mientras que otros como la interpretación de un personaje y los movimientos vistosos pero notoriamente inútiles (figureo) aumentaron en relevancia.

Presstitutes.

Desde hace años, prácticamente en solitario, vengo denunciando la falta de honestidad intelectual de "la prensa especializada" -los paréntesis vienen a colación de que, en los hechos, ni son prensa y mucho menos son especializados- y la reciente publicación del diario Vanguardia en donde se remite a la La Procuraduría para Niños, Niñas y la Familia del estado de Coahuila, no ha hecho más que darme la razón.

En el pasado, los administradores de las cuentas más populares de Facebook y Twitter, así como los llamados Youtubers y las páginas con el mayor número de suscriptores no han tenido reparo en publicar toda clase de notas injuriosas, algunas producto de su propia mente, en donde se señala e incluso se sentencia a decenas de luchadores en esos jurados populares en los que se han convertido las redes sociales.

De modo tal, hemos sido testigos de como la prensa no ha tenido ningún reparo en convertir en canónica a la versión que sostiene que un grupo de coliseínos acosó sexualmente a Dixie Carter y que por eso concluyó la relación entre el CMLL y TNA, ¿Las pruebas?, ninguna, Les bastó con los puros huevos de Konnan para sostener la veracidad del hecho. Irónicamente, los medios jamás han ahondado en las denuncias que la finada Vicky Palacios presentó en contra del cubano por haber sido víctima de prácticamente todo el catálogo de actos que comprenden lo que hoy llamamos violencia de género. Al día de hoy aún se sostiene la infamia de que el Volador Jr. era pareja sentimental de Juana Barraza o se tergiversan las costumbres de la época para afirmar que el Negro Casas es un pedófilo por haberse casado con una adolescente Dalys. El pudor se lo pasan por los huevos.

En su momento también se afirmó, basándose exclusivamente en publicaciones de periodicos, que Rush, Andrade, La Bestia del Ring y Vangellys habían golpeado hasta la muerte a una persona. Posteriormente, con las mismas fuentes, se afirmó que en realidad habían acosado sexualmente a una mujer masturbandose en frente de ella y de las acusaciones de homicidio pasaron a las lesiones de graves secuelas en agravio de un joven que, dice, valientemente acudió al auxilio de un policía. Jamás se habló a partir del expediente ni se dijo las razones por las que todos los involucrados actualmente disfrutan de su libertad.

Señalan a Sangre Chicana Jr. y a La Hiedra por el presunto abuso sexual a una menor.

 

La industria de la lucha libre se sacudió durante el 2020 cuando dentro del marco del movimiento #SpeakingOut varias personalidades del gremio señalaron a otros colegas por cometer actos de abuso sexual. El escándalo fue mayúsculo y aunque prácticamente en la totalidad de los casos ninguna de estas denuncias llevó a luchador alguno a prisión, los medios hicieron eco de las denuncias y no perdieron tiempo para presentar a las mismas en sus respectivos espacios.

Situación semejante se vivió con Alberto del Río y recientemente con Demus. Es claro que los medios que cubren a la lucha libre no tienen reserva alguna cuando se trata de comentar este tipo de denuncias y que casi de forma instantánea emiten su opinión sobre el tema y erigidos en jurados populares hasta dictan sentencia. Digo lo anterior para dejar bien en claro que dicha práctica es de uso corriente y por ello sorprende el silencio sepulcral que medios e influencers guardan respecto a la última denuncia de abuso sexual que sacude al gremio de la lucha libre. ¿Será por los nombres de los supuestamente involucrados?

Sangre Chicana Jr. y La Hiedra se encuentran señalados como presuntos participes en un caso de abuso sexual en agravio de una menor en el municipio de Ramos Arizpe. A diferencia de los casos presentados durante el  #SpeakingOut y del escándalo de Demus, aquí los señalamientos no se quedaron en las redes sociales y ya se encuentran en manos de las autoridades quienes parecen confirmar que existió un caso de violación. ¿Quién o quienes lo cometieron? Estaría por verse. 

¿En qué casos es posible revelar la identidad de un luchador?

Contrario a la creencia general no es la máscara el elemento más sacro de la lucha libre sino el misterio que la misma oculta. Durante décadas, los luchadores guardaron celosamente su identidad secreta hasta que eventualmente, con el paso de los años, las nuevas generaciones de gorilitas abandonaron las prácticas más ortodoxas y se volvieron mucho más laxos en el cuidado de su misterio. Actualmente, buena parte de los luchadores ya ni siquiera se esmeran en cuidar su identidad y por el contrario tal parece que deliberadamente buscan dar a conocer la misma. Este tipo de prácticas y algunas vistas en el pasado permiten que nos preguntemos, ¿Cuándo es válido dar a conocer la identidad de un luchador enmascarado? Bien, de inicio, no existe ninguna ley que lo impida y aunque elementos como El Hijo del Santo invoquen erróneamente al delito de revelación de secretos industriales lo cierto es que la identidad de los luchadores no se encuentra protegida por ninguna ley o reglamento y que únicamente se trata de un uso y costumbre propio del gremio de la lucha libre (mismo que no se encuentra dentro de los supuestos en donde los usos y costumbres obligan legalmente a las partes). Por tanto, revelar o no la identidad de un luchador es un asunto estrictamente de ética.

En mi caso, en más de una vez he publicado el rostro y el nombre completo de varios luchadores y mi criterio para hacerlo es muy simple; que tácita o expresamente el luchador autorice dicha revelación. A continuación me permito dar algunos ejemplos:

 

Los re-enmascarados. Exceptuando casos como el del Estado de México -los menos- en el resto del país, incluyendo a la Ciudad de México, no existe ninguna ley, código o reglamento en donde se le prohíba a luchador alguno volver a enmascararse. Es más, podrían hacerlo inmediatamente después de haber sido desenmascarados y ninguna autoridad podría impedírselos -salvo la excepción ya dicha-. Luego entonces, la práctica de no volver a enmascararse es solo un uso y costumbre del gremio que sirve para darle credibilidad a la lucha libre, por tanto, este uso y costumbre es mucho más importante que la identidad de un re-enmascarado. Ejemplo: La Park (Adolfo de los Ángeles Tapia Ibarra). No existe obligación de respetar a quien no respeta.

Progreluchas.

Preguntarse si fue primero la propaganda o la ideología es tanto como plantearse si fue primero el huevo o la gallina. Mezclar la ideología con el entretenimiento es una forma de hacer más digerible a la primera y su uso puede ir desde lo sutil hasta lo abiertamente descarado y contradictorio. A lo largo de los años hemos visto cómo desde el cine se hizo del tabaquismo un vicio asociado al estatus y a la actitud, o bien, como se le dan tintes mesiánicos al intervencionismo militar estadounidense al presentar a sus héroes ficticios como la única esperanza del orbe ante cualquier tipo de amenaza. En el caso de la música la misma puede inducir a toda una generación a tener desde una actitud hacia la vida completamente eufórica hasta ofrecerles una visión fatalista de la misma. Es un hecho público que las compañías invierten millones de dólares en publicidad y que una campaña publicitaria puede lograr posicionar a un producto como “novedoso” en oposición a otro “tradicional” a pesar de que ambos tengan sus orígenes en el siglo XIX, tal y como lo vimos con la guerra de las colas en la década de los noventas. La lucha libre no ha estado exenta de este rol y, aunque en un tono cercano a la parodia, hemos visto desde el estereotipo del héroe americano hasta personajes netamente hedonistas propios del ambiente decadente de finales del siglo XX. No obstante, no fue sino hasta este siglo cuando emergió una compañía cuya columna vertebral consiste en ser un panfleto de la progresía, en efecto, me refiero a AEW. 

¿Qué cubren quinientos pesos?

Para responder a la pregunta que da título al presente post me es más fácil enunciar primero que es lo que no cubre una garantía  de quinientos pesos -pesos más, pesos menos, es lo mismo-:

No incluye un vestidor con el servicio de agua. Tampoco incluye una arena que cuente con servicios médicos, ambulancia y camilla. Desde luego que tampoco incluye seguridad social, ni gastos médicos mayores y mucho menos gastos funerarios. Ni siquiera incluye la hoja tamaño carta en donde se imprime un contrato. No incluye seguridad. Para acabar pronto no incluye un ring que reúna las condiciones adecuadas para llevar a cabo el espectáculo de la lucha libre.

¿Entonces qué es lo que cubre una garantía de quinientos pesos? Desde luego, el trabajo del luchador. Trabajo que a diferencia de las obligaciones patronales del promotor, deberá de llevarse a cabo con un compromiso del 100% por parte del luchador. De igual forma pero no menos importante, dicha cantidad "incluye" la cesión a perpetuidad de la imagen del luchador para la explotación comercial de su trabajo en servicios OTT. La naturaleza de este vínculo laboral es evidentemente leonina.

Las mentiras de Konnan: Sus importaciones en la EMLL.

Charles Ashenoff actualmente es uno de los hombres más sobrevalorados en la lucha libre mexicana pero, a diferencia de otros elementos que guardan el mismo estatus, no debe su exceso de valoración en los sentimientos que típicamente nublan el juicio de los aficionados sino en una historia completamente tergiversada.

 

En efecto, Ashenoff es un tipo talentoso y entre sus virtudes se cuenta la de tener un buen manejo de relaciones públicas motivo por el cual ha aprovechado sus relaciones con personalidades que van desde Dave Meltzer hasta promotores y luchadores para imponer una narrativa en donde no solo sobredimensiona el papel que ha tenido en la lucha libre mexicana, sino que minimiza o de plano omite de la historia a otros personajes, al tiempo que siempre culpa a alguien más de sus propios errores. Cabe decir que hasta ahora se ha salido con la suya.

Uno de los temas que más le ha dado fama es el de sus importaciones y es aquí cuando empiezan sus mentiras y manipulación de la historia. Ashenoff ha convencido a los estadounidenses de que él fue un artífice del llamado “boom de los noventas” y un elemento clave tanto en el ring, como en el aspecto creativo y en la importación de luchadores que fueron claves para el éxito de la EMLL lo cual es completamente falso.

Elegí iniciar con este tema porque es uno de los más fáciles de acreditar y por lo mismo es un claro ejemplo de la facilidad con la que el cubano ha manipulado la historia a pesar de las contundentes evidencias que lo contradicen.

Carístico: Entre verdades y falta de memoria.

Recién bañado de pueblo, Carístico cayó en las provocaciones de los reporteros y recurrió a la viaje confiable de todo aquel que quiere ganar notoriedad gratuita: Hablar mal del CMLL. El otrora príncipe de plata y oro dijo algunas verdades y muchas otras falacias que, fiel a mi costumbre, me permito señalarle. En efecto, en el CMLL hay y ha habido mucho recomendado, pariente, esposa, concubina o nalga que no entiendo que hacen ahí. Me atrevería a dar los nombres de varios de ellos: Erika Canseco, Lluvia, Axxel, La Metálica, Bestia del Ring (y también fuera del ring), El Hijo del Psicodelico y algunos otros que por el momento, no mucho se los prometo, me reservaré.

Falla por completo en hacer un paralelismo entre su carrera y la de Atlantis porque a pesar de que en su momento él estuvo mucho más cerca de convertirse en una leyenda, la verdad es que el manejo de su carrera en los últimos diez años no solo lo alejó por completo de dicha posibilidad sino que, además, también lo separó en definitiva del único estandarte que queda en pie en el CMLL. Él y Atlantis simple y sencillamente no están en la misma liga.

 

Ever Given.

No estoy deconstruido ni pretendo  estarlo, sin embargo hay algo llamado sentido común y de eso me gustaría hablar en esta ocasión.

El CMLL históricamente ha tenido una relación agridulce con las damas. En efecto, el consejo ha sido para ellas la primera vez en más de una ocasión pero también es un hecho que buena parte de las letras doradas de la lucha femenil mexicana se han escrito fuera de sus arenas. Entre la inconstitucional veda impuesta por el misógino Rafael Barradas y otros periodos en donde no ha promovido lucha femenil, lo cierto es que la historia del CMLL con las mujeres no es tan rica como la de los hombres y que muy posiblemente su filosofía ha sido la razón por la que estrictamente hablando nunca han tenido una época dorada con ellas. Por alinearse a las autoridades no lucharon desde un principio por evitar la veda y el levantamiento de esta solo es trascendental desde una perspectiva centralista en donde se infravalore a las páginas doradas que las mujeres escribieron en provincia y particularmente en el Estado de México. Incluso en los noventas el gusto de ser la capital de la lucha femenil les duró muy poco luego de que buena parte de sus luchadoras decidió irse con Antonio Peña. La historia durante el siglo XXI no ha sido muy diferente. Es verdad que técnicamente llegaron a ser la mejor división femenil del país pero también lo es que jamás lograron serlo en lo mediático y que eventualmente también perdieron su otrora calidad. ¿Cómo fue que llegamos a esto? La historia citada líneas atrás, mas comprimida que resumida, debiera darnos una idea de ello.

En primer lugar, entre sus programadores no cuentan con uno solo que hasta antes del 2005 tuviera experiencia promoviendo a las mujeres. En segundo lugar, desde entonces ninguno de ellos ha generado a una ídolo. Buenas luchadoras, sí, grandes luchas, desde luego (varias de hecho) ¿Pero una ídolo? no la han generado y vaya que han tenido opciones. Han tenido una baraja de luchadoras que van desde lo técnicamente bueno -Amapola, Marcela, Zeuxis-  hasta lo mediático -Diana la Cazadora, Dark Angel, India Sioux, Lady Maravilla, Goya Kong, Sanely- y aún así no se ha alcanzado ese extra.

Los Alonso y la NWA.

El aclamado match entre Volador Jr. y Bandido por el campeonato mundial welter histórico NWA transmitido vía streaming por Tickermaster Live! además de los ya referidos halagos también sirvió para poner sobre la mesa la situación respecto al CMLL y la NWA, ¿Por qué el CMLL tiene títulos NWA?, ¿Están autorizados por Lightning One, Inc.? Las respuestas a estas preguntas son; porque legalmente están facultados para hacerlo y no, porque no necesitan de ninguna autorización adicional a la que el gobierno de México ya les concedió.

"La confusión" respecto a la titularidad que en nuestro país tiene el CMLL¿ sobre la marca National Wrestling Alliance (NWA) proviene de una combinación de suposiciones infundadas, "fake news", las mentiras de Blue Demon Jr. y la típica visión imperialista de los aficionados estadounidenses que se sienten el ombligo del mundo y que asumen que fuera de sus fronteras únicamente existen lo que ellos llaman "banana republic" o de plano "shithole countries".

La historia de la NWA y la historia de los campeonatos NWA que se disputaron en México es de sobra conocida, lo que no lo es tanto es su naturaleza jurídica. La entonces EMLL celebró un convenio con una organización de promotores estadounidenses que ya no existe más, por tanto, desde hace varios años dejó de existir cualquier tipo de vínculo con dicha organización.. La actual NWA tiene una naturaleza jurídica completamente diferente y su mayor atractivo son sus licencias. Cabe resaltar que entre estas licencias por supuesto que no se encuentra la librería de material audiovisual en donde se hubiera disputado un título de la NWA en nuestro país, ni la propiedad intelectual generada por el CMLL y reconocida por el estado mexicano .

En efecto, en nuestro país la marca "National Wrestling Alliance NWA" ha sido propiedad intelectual de la familia Lutteroth desde hace varias décadas atrás -primero a nombre de una razón social, después de Paco Alonso y actualmente de su hija Sofía-. En más de 80 años ni la alianza de promotores estadounidenses ni los empresarios que han adquirido la licencia de la marca en el siglo XXI -incluyendo Lightning One, Inc.- han constituido propiedad intelectual alguna en nuestro país y sus licencias no tienen alcance global, solo local (USA).

Una gestión deplorable (Dicen).

Al tiempo de la redacción del presente escrito ha pasado 1 año, 8 meses y 21 días desde la muerte de Paco Alonso, hecho que dio pie a la restructuración del organigrama de PROMECOR y a un sinnúmero de especulaciones y rumores infundados alrededor de su nueva mesa directiva. El veredicto de “Juan Pueblo” sobre dicha directiva es inapelable: “Son unos incompetentes, un montón de personas que no saben de lucha libre, que nadie conocía y que mediante un golpe de estado (sic), despojaron a Sofía Alonso de su empresa (sic) porque aborrecen a la modernidad y a las mujeres. Están acabando con la lucha libre”.

En esta ocasión no me concentraré en poner en ridículo a quienes no tienen ni la menor idea de la ley de sociedades mercantiles y que no saben distinguir entre marcas comerciales y razones sociales. De tal forma que me enfocaré en la gestión post-Alonso a efecto de poner sobre la mesa algunos datos y dejar al aire varias interrogantes. La transición y todos los efectos legales que de ella derivan en realidad se concretaron alrededor de tres meses después de la muerte de Paco Alonso, es decir que en realidad ha pasado 1 año, 5 meses y 21 días del inicio formal de dicha gestión. Al respecto cabe mencionar que la primera decisión que se tomó fue respetar el plan de trabajo previamente diseñado, en efecto señores, aunque no lo parezca y por cuestiones de logística una función lleva varias semanas -incluso meses- de planeación. Por ejemplo, el concepto, el diseño, la elaboración y la agenda del campeonato universal femenil no toma un par de días, sino semanas -meses-.

El 2020 inició, ahora sí, teniendo en mente a varias de las ideas de la nueva administración siendo la principal de ellas la de organizar un magno evento por mes. Desafortunadamente, la pandemia del coronavirus obligó al cierre de actividades de tal forma que, en realidad, la nueva administración únicamente ha podido laborar alrededor de 5 meses y 7 días con sus arenas abiertas porque estas llevan más de un año cerradas, además, durante cuatro meses y medio no pudieron organizar ni una sola función. ¿Qué se puede evaluar en tales circunstancias? Mucho y la mayoría es positivo. 

Un mito llamado plagios.

Existen dos tipos de personas: Los que tienen todos sus documentos en regla y aquellos que esperan que mediante intervención divina se resuelvan sus problemas o que estos no se produzcan. Esta distinción es fundamental para entender un tema que, por ignorancia, históricamente ha sido muy mal manejado en el medio de la lucha libre.

El primer error tiene que ver con el hecho de situar el inicio de la protección de la propiedad intelectual vinculada a la lucha libre en la década de los noventas y atribuírsela a Antonio Peña, no es así. Existen pruebas que indican que desde la llamada época de oro de la lucha libre ya habían antecedentes de registros de propiedad intelectual a favor de luchadores y promotores -insisto en la distinción inicial-. 

El segundo gran error tiene que ver con no entender la distinción entre INDAUTOR e IMPI, error que lleva a más de un "experto" a no comprender temas como el de Octagón en donde existe a favor del luchador un registro por el nombre artístico y a favor de PAPSA un titulo de marca. Esta confusión también lleva a varios investigadores de google a asumir que un luchador no cuenta con protección intelectual a su favor por no encontrar registro alguno de ellos en MARCANET (incluso sin entender que este es solo un portal de búsqueda) siendo que la mayoría de estos tienen sus títulos expedidos por INDAUTOR y que OBVIAMENTE los mismos no aparecerán en los archivos de una institución diversa.

Hasta este punto ya hay dos ingredientes que contribuyen a este galimatias: No entender que el registro de personajes ya sea en INDAUTOR o el IMPI -o sus antecedentes- es una práctica conocida en el gremio de la lucha libre prácticamente desde la fundación de la EMLL.¿Cuál es el problema entonces? Que simple y sencillamente hay quienes si utilizan las herramientas jurídicas a su favor y quienes no. 

 El segundo ingrediente tiene que ver con sacar conclusiones a partir de una ignorancia supina. ¿Existen plagios y robos de personaje en la lucha libre? El plagio por supuesto que existe y por ello se encuentra previsto en nuestras leyes no obstante, contrario a la creencia popular, en la lucha libre se presenta en proporciones insignificantes. Por cuanto hace al "robo de personajes" básicamente es una creencia de gente pendeja. La totalidad de casos que se consideran como emblemáticos de plagios en la lucha libre, en realidad, no son tal.

Tanto en el tramite ante INDAUTOR como el que se realiza ante el IMPI, previo pago de derechos se hace una búsqueda en sus archivos para corroborar que la marca o la obra que se pretende registrar no se encuentre ya protegida o que no caiga en los supuestos del artículo 90 de la ley de la propiedad industrial. Entender esto es esencial para comprender el tema.

El gremio luchador es un macho violador.

En menos de quince días la lucha libre mexicana se ha visto cimbrada por dos casos de supuesta violencia hacia la mujer, casos que han puesto en evidencia la ignorancia y el machismo prevaleciente en el gremio. En el primero de ellos Blue Demon Jr. fue denunciado por violencia doméstica y por abandono de sus obligaciones alimenticias, en el segundo, Demus 3:16 lo fue por abuso sexual.

Las redes sociales "de la fuente" se llenaron pronto de publicaciones y vídeos en donde sus autores y seguidores muestran su ignorancia sobre un tema que ya no puede ser tratado como hace 30 años no solo por una cuestión de "modernidad" sino porque existen sendas reformas en materia penal. Buena parte de las creencias de quienes opinan tratando de librar de toda responsabilidad a los luchadores no solo no cuentan con un sustento legal sino que incluso carecen de uno científico.

Vamos por partes: En el caso de la señora Mónica Guadalupe Carrillo González -hija de Aníbal- se tiene que decir que el hecho de vivir durante muchos años bajo un entorno de violencia no representa ningún consentimiento hacia la misma, por el contrario, en dicha situación es más factible acreditar el daño psicológico producto de dicha violencia que un consentimiento. En el mismo orden de ideas, dado que el pago de una pensión alimenticia es de naturaleza eminentemente pecuniaria no existe ningún oportunismo al momento de solicitar la modificación/actualización de la misma a raíz de que el deudor alimentario aumenta sus percepciones económicas, por el contrario, es completamente válido solicitar por si o por interposita persona la cantidad o porcentaje que corresponda por dicho aumento. No existe ningún ánimo de colgarse de la fama de nadie.